Dia 3 de março é o Dia das Meninas, uma das festas mais comemoradas nas famílias japonesas. Desde a era Heian (século 6) o objetivo desta data é desejar felicidade e saúde às meninas e, simbolicamente, enfeita-se a casa com bonecas.
Antigamente, a festa significava a purificação da alma, e os monges iam de casa em casa rezar e afastar os maus espíritos. As bonecas hinaningyo —- feitas de papel, pano, madeira ou porcelana —- até hoje são passadas de geração a geração. Entretanto, as crianças da família imperial passaram a brincar com bonecas mais elaboradas que, em pouco tempo, tornaram-se tão complexas que começaram a enfeitar os aposentos.
Cada família com uma filha possui seu conjunto de hinaningyo, que pode valer uma fortuna, já que praticamente tudo é feito à mão! Hoje em dia (por falta de espaço), o conjunto se reduziu a 2 bonecos, o príncipe e a princesa; mas, antigamente, os acessórios chegavam a mais de 300, desde utensílios de cozinha aos de banho, brinquedos, louças, tudo tamanho miniatura!
O Macrame Chinês é baseado em uma dúzia de laços básicos que são nomeados de acordo com suas formas distintivas, usos ou origens. O Laço de Duas Moedas, por exemplo, é assim chamado porque é moldado como duas moedas sobrepostas do tipo uma vez usada na China antiga. O Laço de Botão pode funcionar de fato como um botão, e o Laço de Suástica Invertido é derivado do símbolo budista que era comumente visto nas fitas penduradas abaixo do cintura da Deusa Budista da Clemência. Semelhantemente, a forma básica do Laço Pan-ch’ang Laço, que é de fato uma série de laços contínuos, simboliza a concepção budista de continuidade e a origem de todas as coisas. Realmente, o Laço Pan-ch’ang é o laço primário do Macrame Chinês em qual um número infinito de variações podem ser feitas. 
Os laços do Macrame Chinês são bastante firmes. Eles não se desfazem facilmente quando usados para amarrar ou embrulha algo, assim, são muito práticos. Além disso, a complicada estrutura do Macrame Chinês permite todos os tipos de variações e aumenta seu valor decorativo. Quase todos os laços básicos do Macrame Chinês são simétricos em forma. Enquanto a demanda para simetria determinou certas limitações técnicas no desenho e criação de novos padrões e temas, a simetria é consistente com padrões ornamentais e honrados esteticamente na China. Visualmente, os desenhos simétricos são mais facilmente aceitos e apreciados pelo povo chinês. 
A arte do Macrame Chinês é um processo de três passos de amarrar laços, apertá-los e adicionar toques finais. Os métodos de amarrar os laços são fixos, mas o aperto pode determinar o grau de tensão em um laço, a duração de qualquer laçada (chamada de ” orelhas ” em chinês) e a suavidade e ordem de linhas. Assim, o quanto um pedaço de Macrame Chinês foi apertado pode demonstrar a habilidade e o mérito artístico de um artista de Macrame. Terminar um laço significa embutir pérolas ou outras pedras preciosas, engomando o laço em certos padrões ou somando qualquer outro toque final.
Desde os tempos antigos, o Macrame Chinês tem decorado tanto as instalações de corredores de palácios como os utensílios diários das casas da zona rural. O Macrame Chinês também apareceu em pinturas, esculturas e outras peças de arte popular. Por exemplo, o Macrame Chinês foi usado para decorar as cadeiras usadas pelo imperador e imperatriz, os cantos das sedans, as extremidades dos guarda-sóis, as fitas presas nos cós dos vestidos das senhoras, como também todos os tipos de selos, espelhos, bolsas, sachês, estojos de óculos, leques e rosários budistas.
O Macrame Chinês, com sua elegância clássica e constantes variações é tanto prático como ornamental e reflete completamente a graça e a profundidade da cultura chinesa.
Um ruído e estrondo de tambores e gongos soam em um teatro da Ópera Chinesa em Taipei enquanto um jovem guerreiro aparece no palco com tradicional vestimenta chinesa. De sua cabeça ascendem duas longas plumagens, traçando no ar cada movimento e gesto feito por ele. Alguns podem pensar que estas plumagens são simplesmente ornamentais, mas de fato elas tem origem nas vestimentas de guerra do período Warring States (475-221 A.C.). Duas penas de um ho (um tipo de faisão bom de luta) foi inserido no elmo de guerreiros deste período para simbolizar um espírito corajoso e bélico, como do ho. Uma surpreendente característica da tradicional vestimenta chinesa é que não é somente uma expressão externa de elegância, mas também um simbolismo interno. Cada e toda peça de roupa tradicional comunica uma vitalidade por si própria. Esta combinação de forma externa com simbolismo interno é claramente exemplificada no par de penas do faisão lutador usadas nos elmos.
Objetos encontrados em restos arqueológicos da cultura chinesa Shantingtung, que floresceram por mais de 18.000 anos, como agulhas de costura feita de ossos e contas e conchas de pedra com orifícios, atestam à existência do conceito de ornamentação e a arte de costura naquela época. Variedade e sistema em vestimenta foram adotados em meados da era do Imperador Amarelo e dos Imperadores Yao e Shun (aproximadamente 4,500 anos atrás). Restos de seda tecida e artigos de linho e figuras cerâmicas antigas demonstram a sofisticação e o refinamento das vestimentas mais adiante na Dinastia Shang (16º a 11º século A.C.). 
Os três tipos principais da tradicional vestimenta chinesa são o pien-fu, o ch’ang-p’ao ou um longo robe e o shen-i. Típico destes três tipos de roupas, além de seus cortes largos e mangas volumosas, era um padrão que utilizava principalmente linhas retas e um ajuste solto formando dobras naturais, independente se o artigo de vestuário era pendurado diretamente ou era usado com uma faixa à cintura. Todos os tipos de artigos do tradicional vestuário chinês, túnicas e calças compridas ou túnicas e saias, utilizavam um número mínimo de pontos para a quantia de pano usada. E por causa de seu padrão e estrutura relativamente plana, extremidades bordadas, faixas decoradas, pano ou sedas drapejados, decorações nos ombros e faixas eram sempre adicionadas como ornamentação. Estas faixas decorativas, bordas aplicadas e padrões ricamente bordados ricamente variados vieram a ser uma das características sem igual da tradicional vestimenta chinesa. 
Cores mais escuras eram favorecidas sobre as mais claras nas tradicionais vestes chinesas, assim a cor principal da roupa cerimonial tendia a ser escura, acentuada com bordado elaborado ou padrões de tapeçaria feitos em cores luminosas. As cores claras eram mais freqüentemente usadas pelas pessoas comuns em roupas para todos os dias e para a casa. Os chineses associam certas cores com estações específicas, por exemplo, verde representa primavera, vermelho o verão, branco para o outono e preto para o inverno. Pode-se dizer que os chineses têm um sistema completamente desenvolvido de emparelhar, coordenar e contrastar cores e sombras de luz e escuridão em seu vestuário. 
Hoje em dia, desenhistas de moda na República da China em Taiwan estão descobrindo novas maneiras de combinar livremente estéticas de moda moderna e tendências com tradicionais símbolos chineses. A grande riqueza da fonte de material resultou em uma pletora de padrões de olhos de gato para vestimentas de crianças e pessoas jovens, inclusive deidades guardiãs, leões, os oito trigramas e máscaras das personagens da Ópera Chinesa. Outra antiga fonte de padrões impressos, tecidos, bordados e aplicados em roupas é o bronze chinês. Alguns destes padrões distintivos e incomuns incluem dragões, phoenixes, nuvens e raios. Motivos da tradicional pintura chinesa, fortes ou refinados, freqüentemente encontravam seu modo em padrões de tecido ou impressos, criando um olhar bonito e notável.
O tradicional Macrame chinês tem largas aplicações na moda; pode ser usado para ornamentar bordas, ombros, justilhos, bolsos, costuras e fendas, como também em cintos, enfeites para o cabelo e colares. Alguns exemplos prósperos de combinações de elementos modernos e da moda tradicional são a moderna tiara nupcial, baseado em um padrão da Dinastia Sung, originalmente usada em cima de um penteado encaracolado; a faixa bordada do estilo da Província Hunan é feita nas tradicionais cores chinesas de puro vermelho, azul e verde; e tradicionais sachês e pingentes. 
No museu de cera da Cultura Chinesa e Centro de Filmes em Taipei, e no Museu de Fantasias e Enfeites da Casa Shih Chien da Faculdade de Economia, você pode ver coleções cuidadosamente pesquisadas das tradicionais vestimentas de tradicionais homens e mulheres chineses de vários anos. Uma visita para uma destas coleções é agradável e educativa. 
Artigos sacrificiais e auspiciosos eram usados em antigos ritos institucionais e são geralmente chamados de ” utensílios de rituais”. Os utensílios sacrificiais eram usados em oferendas para os ancestrais ou em pagamentos de respeito cerimonial pagando para os deuses do céu e da terra. Sabemos dos resquícios arqueológicos que as pessoas da Era Neolítica esculpiram um grande número de pi redondo e ts’ung retangular para uso como utensílios sacrificiais. O conceito de um céu redondo e uma terra retangular, que ficou profundamente inveterado na mente chinesa, pode ter emergido pela primeira vez naquele tempo. ” Utensílios auspiciosos” foram carregados ou usados pela nobreza como símbolos de seus escritórios ou autoridade. Por exemplo, machados e pás de jade evoluíram com o tempo para o kuei, tabletes alongados e pontudos de jade. Quando o ” filho do céu ” ou imperador despachava um duque, príncipe ou outro funcionário para um serviço externo, ele lhe dava um ” tablete de autoridade ” para proclamar a tarefa nomeada a ele pelo ” filho do céu “. A função tradicional dos utensílios de jade de ritual começou a minguar gradualmente após a Dinastia Han (206 A.C. para 220 D.C.), quando somente um número pequeno de utensílios de jade sacrificiais eram usados em ritos cerimoniais conduzidos pelo imperador.
“O jade de uso vivente como um símbolo de sua integridade moral, e jade acompanha o defunto para confortar suas almas.” Mais de quatro mil anos atrás na China, grandes quantidades de utensílios de jade eram freqüentemente colocadas em cima ou ao redor de um caixão, particularmente o pi representando o céu redondo e o ts’ung representando a terra retangular. Eles eram um vínculo simbólico de comunicação entre o céu e a terra, de troca entre o homem e o mundo espiritual. Com o tempo, artigos de jade foram esculpidos especificamente para enterrar com o morto, baseado na idéia de que as qualidades do jade de nobreza, perfeição, constância e imortalidade preveniriam o corpo físico da decadência. Exemplos de objetos de jade para uso em enterros são uma cigarra de jade fina e leve, que era colocada na boca do morto e um bracelete de jade redondo e espesso, colocado em uma das mãos do defunto. Uma cigarra vai debaixo do solo e é ‘renascida’ após penetrar em sua pele; e um porco que desse cria rápida, para riqueza crescente. Assim, motivos naturais são usados para expressar os desejos humanos de reencarnação ou riqueza aumentada para a família da pessoa.
O desenvolvimento dos utensílios de jade após as Dinastias Sung (960-1279 D.C.) e Yuan (1271-1368 D.C.) tenderam para pura habilidade e arte. Com exceção de um pequeno número de utensílios de jade usados pelo imperador em rituais de sacrifício, a escultura de grandes quantidades de utensílios de jade nesta é atribuída principalmente à sua atração estética e sofisticada. A maioria dos artigos de jade esculpidos eram ornamentais, inclusive peças para exibição e artigos para uso pessoal. Mas peças de jade ornamentais para exibição também tinham seus usos. Tais artigos incluíam alças para escovas, escovas de lavagem, xícaras de água, descansos para braço e uma caixas de pastas de tinta vermelha (para gravações de nomes). Bonitos e primorosos artesanatos dotaram cada peça com riqueza, lustre e delicadeza, refletindo a alta qualidade de vida aspirada pelo povo chinês. Artigos de jade para uso pessoal incluíam pentes, grampos, pulseiras e pendentes para a cintura. Ornamentos de jade também eram fixos em varas ambulantes, faixas de cintura, artigos de vestuário e bonés. 
Ornamentos de jade permanecem populares até o presente. Hoje em dia, na República de China, comprar, usar e dar artigos de jade como presente ainda é muito comum. O jade é visto como um presente ideal para casais que assumem um compromisso mútuo e para os filhos da pessoa quando eles se casam. Mesmo hoje em dia, os chineses retém a idéia que além de estarem bonitos, o jade pode proteger do infortúnio e trazer boa sorte. 
A fabricação de artigos de jade chineses era altamente desenvolvido na Dinastia Shang (16º a 11º século A.C). Os chineses deste período tinham a tecnologia para produzir artigos de jade de todo tipo, molde e tamanho imaginável. Ao final da Dinastia Chou (11º século para 256 A.C.) e o começo da Dinastia Han, os jades chineses alcançaram um segundo pico em seu desenvolvimento. Artesãos tiveram à sua disposição ferramentas das mais avançadas e eficientes métodos de polir jade e criar obra primas insuperáveis. Uma técnica envolvia esculpir um artigo com vários componentes ligados de um único pedaço de jade, demonstrando a alta sofisticação do domínio do artesão. Assim, os artesãos de jade podíam acomodar praticamente qualquer e toda exigência de cliente em seus trabalhos.
